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      第一任法则天道,是东皇太一叶娟娟。她创造了太一计算机,让光和爱照耀整个宇宙。淡水之灵阿卜苏尊称她为提亚马特,为她创造了马尔戴克星。阿卜苏(Apsu,アプス,aps?)是美索不达米亚神话(主要是苏美尔神话和古巴比伦神话)中的原始神之一。阿卜苏是苏美尔神话里的淡水神兼深渊之神,在苏美尔史诗《En?ma Elish》中,他是第一位诞生的神,也是古代巴比伦神话万物源初之神,同时在苏美尔神话里也是冥府的象征。《巴比伦史诗》中的原始甜水之渊及其人格化形式。与提阿马特(原始大海)相结合而生出美索不达米亚诸神。后为伊亚神所杀。传说伊亚的神庙即建造在其尸体之上。阿卡德人流传最广的神话有两部,一部是《埃努玛·埃立什》,叙述了一个著名的创世神话,大约在公元前15至公元前14世纪基本定型,被刻在七块泥板上,由泥板上第一句话“埃努玛·埃立什”而得名。神话说:太初之始,天地水相连而无天地之别,只有“蒂阿玛”咸水和“阿卜苏”甜水,它们分属阴阳两性,也是最初的神。蒂阿玛和阿卜苏的结合是众神繁衍的根源。自此,神的数目越来越多,他们你争我夺,闹的不可开交,威胁了蒂阿玛和阿卜苏的安宁。于是,阿卜苏下决心要把大大小小的神统统杀掉。众神惊恐万状,他们在第四代神阿雅的率领下杀死了阿卜苏并取而代之。在埃利都城,恩基神庙被称为阿勃祖(宇宙水之家),一座位于沼泽旁的阿勃祖神庙。在巴比伦和亚述庙宇庭院中的某些圣水槽也被称为阿勃祖(阿普苏)。宗教中典型的洗礼用具,与***清真寺或基督教洗礼中的清洗池类似。苏美尔神恩基(阿卡德语中的埃亚“Ea”)被认为在创造人类之前,一直住在阿普苏。他的妻子是达姆伽尔努娜(Damgalnuna),母亲是纳木(Nammu),使者为伊西木德(Isimud),还有各种从属的生物,如看门的拉赫木阿勃祖(阿普苏)被描绘成只是古巴比伦创世史诗《埃努玛·埃利什》(Enuma Elish)中的一位神。在该故事中,阿普苏是世界海洋和原始创造力的神格化,一位淡水创造的原始神,他是另一位由咸水创造的原始神-提阿玛特的丈夫。阿普苏与提阿玛特从自己的水中创造了最早的神拉赫穆和拉哈穆。阿普苏被年轻一代神的行为激怒,与其谋士穆木一起计划把他们铲除。但埃亚(苏美尔语作“恩基”)抢先动手,让阿普苏入睡,然后把他杀死。在他的尸体上建造起名叫“阿普苏”的神宅,马尔杜克开始在这里生活。产生地下淡水海的神话观念与下美索不达米亚的沼泽地区有关。在这里有些平原地块处于似乎从地下冒出的淡水包围这中。《埃努玛·埃利什》开头写道:

      天之高兮,既未有名。厚地之庳兮,亦未赋之以名。始有潝虚(阿勃祖),是其所出。漠母(提阿玛特)彻墨,皆由孳生。大浸一体,混然和同。无纬萧以结庐,无沼泽之可睹。于时众神,渺焉无形...(Lahmu)都住在阿勃祖。1.混沌

      天之高兮,既未有名。

      厚地之庳兮,亦未赋之以名。

      始有潝(yà)虚(阿卜苏),是其所出。

      漠母彻墨,皆由孽生。

      大浸一体.混然和同。

      无纬萧以结庐,无沼泽之可睹。

      2.神降

      于时众神,渺焉无形。

      名号不立,命运靡定。

      及乎伸之降,乃与俱生。

      迨力牧与遐力牧之出,始肇锡以嘉名。

      先彼辈而长成,既累世而滋大。

      产安撒与基撒,凌架于众人。

      载祀绵延,历有年所。

      安拏继嗣,堪匹其父母。

      伊安撒长子安拏,与其父而无殊。

      及乎努知穆之生,一如安拏之躯。

      彼更肖其尊亲,将为众父之主。

      既广识而浚哲,复多力而孔武。

      其强圉终迈厥祖安撒兮,

      于昆季之众冲中,诚为无敌者也!

      3.初扰

      此者神昆季,常结为一体。

      彼等困扰彻墨,汹涌于其前后。

      噫,彼辈搅乱彻墨(情绪),

      处于天宫,极堪娱而烦渎;

      潝虚既不能去其喧哗,

      彻墨则无言而作态如故。

      彼等之行诚为可憎,

      其容诚为可厌。

      潝虚为诸巨神之自生者,

      狂呼对其贰漠母而言曰:

      “漠母!我之二兮,谁能悦予之心?

      汝盍来兹,共质之彻墨。”

      彼等往而坐于其前。

      长子(头胎)询谋于是。

      潝虚及张其口

      大声以语彻墨:

      “彼辈诚使余不胜其扰,

      最夜不宁。

      余誓将歼之,杜绝其方。

      庶几安静.俾余小休。”

      及彻墨闻其言,

      愤怒而斥其夫;

      肆意咆哮.责其欺凌,

      作狂态而悲吟:

      “胡为乎!余殆将毁弃我等之所建者?

      彼固烦读,惟余等当亲切留意焉。”

      于是漠母怂恿潝虚,有所进陈——

      ……然漠母之言,颇为无礼:

      .“严父乎!必绝此叛逆之路,

      而后济于事,呈夜庶几安宁。”

      潝虚闻之,面遽作色。

      盖囿于其图对抗诸神之恶魔也。

      漠母即趋其膝前、

      潝虚拥其颈而抱,坐下吻之。4.阏亚解纷

      今者,两人之间有何阴谋.

      皆传至彼等初生之诸神。

      诸神聆言,颇为震愕;

      但保持缄默,处于无言。

      独无所不知而睿智之阏亚,润悉其情,

      因其智力凌驾一切为不可及也。

      彼想出一可施行之策,

      彼作巧妙符咒以对付之,

      讽诵之使其入于深沈之境。

      当彼扰其入睡,即佯作鼾声。

      方潝虚俯伏渐入酣眠之际,

      其佐(漠母)已力搅动之矣;

      彼乃除其带,裂其冠,

      移去其光晕,冤于彼处,

      遂加桎梏于潝虚而弑之,

      复缚漠母而置诸枷锁之后。根源黑暗之神阿普斯

      神话出典:苏美尔神话

      司掌:一切诞生与毁灭、全宇宙的黑暗、宇宙

      别称:黑暗之神、淡水与深渊之神、宇宙创世神、根源

      阿卜苏是苏美尔神话的原始之神,支配所有诞生与毁灭的黑暗之神,万物的根源。137亿年前创造宇宙大爆炸,但被其他神打败并夺取了自己创造的宇宙,附身在做为容器的光身上复活,企图用黑暗力量把全宇宙化为原始黑暗,最后被光打败,消失在宇宙的尽头。在苏美尔神话里阿普斯(Apsu)是深渊之神,孕育百神万物,是古代苏美尔人对水崇拜的体现。那个黑暗殿堂中反复出现水的存在,是最有力的证据。事实上,把水与黑暗联系在一起,并不是苏美尔人的专利,而是古代各民族的普遍思维。如果研究过中国哲学,就会知道中国人古时候讲金木水火土,是属以五色的,金为白,木为青,火为赤,土为黄,而水为黑。也正因如此,当初相信自己奉承天运,尚水而负开国使命的秦朝,其官服和战甲主色调为黑色。其实这也很好理解,深不见底的水潭,其给人的感性认识,不就是沉静的黑色么。

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